-
”具有亘古不昧，了了常明的性质，如卷一中经常谈到的“觉了能知之心；汝之心灵一切明了；觉了知见之心；觉知分别心性”，就是在说明“真心”的“明了、觉知、分别、元明”的现实作用。
此外《楞严经》中也有...心灵一切明了；觉了知见之心；觉知分别心性”，就是在说明“真心”的“明了、觉知、分别、元明”的现实作用。
此外《楞严经》中也有关于“真心”处所的大讨论，比如《楞严经》卷一中最为著名的“七处征心”，...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
-
现观边智谛现、究竟现观。不论三性唯识观、五能观识观，还是二重唯识观、五重唯识观，只要依次第数数增进，也能成就二转依果。
（3）修习，就是以方便法门数数修习。由正闻熏习、如理作意思维，而具有正确的知见。...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
-
奈何它。凡夫神识昏昧，不同圣人，内外明彻。若有疑即不作，作即流浪生死，后悔无相救处。贫穷困苦皆从妄想生，若了是心，递相劝勉，但无作而作，即入如来知见。初发心人，神识总不定；若梦中频见异境，辄不用疑，皆...无末。
问曰：云何说证。
答曰：真实无证说。
问曰：云何知见。
答曰：知一切法如、见一切法等。
问曰：何心之知、何目之见。
答曰：无知之知、无见之见。
问曰：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
-
五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见。
凭和尚的力量完成法身慧命，视己如木，让师父来雕刻，不可怕痛，方可成器。
阿舍梨开示：你想出家，因厌世流，欣参宝位 要去世俗形相（剃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
-
本身有好坏的区别，是非常不好的知见。宗喀巴大师这里就是说的这个问题，对各宗派应该平等尊重，不使自己对佛经产生任何的不敬。教内教外，都应该是这样，不能以一己之见来论好坏。
教法宣讲学习三藏义，证...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
-
作用）、患（害处）、离（捨离）三个步骤来修。來观照色、受、想、行、识；于色、受、想、行、识味、患、离修习，生起智慧如实知见。
贪欲的生起作用，乃是因为五根接触五尘时，心识对可爱之境产生的贪着。...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
-
佛陀出世的四大原因，即：一、如来具足一切智，能如实了知诸法深义；如来欲以其知见开启众生，令彼等悉皆了知诸法深义，故出现于世。二、二乘与佛之法身平等，无有差别；如来为示现此义，故出现于世。三、二乘等不能...欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，故出现于世。” 引之《大正新修藏经》卷...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
-
表现出智旭旨趣高远和不媚流俗、反对时弊习气的独立个性。而这又是与其能够广学博采和开发知见直接有关。智旭不仅学习经历是先儒后释，而且“身为释子”后，仍然“喜拈孔、颜心学示人。”禅解《周易》、注释《四书》，...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
-
为当机之术、调熟众生共证菩提成为大乘佛教的核心理念。《妙法莲华经》中所讲的开示悟入“佛之知见”是佛之“大事因缘”，是“理”；而八万四千法门则是应“机”之径，“会三归一”则是理机相合之用。也正因为真实和...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
-
法身与报身，来会通无我正见。
当初舍利弗圆寂时，阿难很悲哀，佛跟他说“舍利弗的戒、定、慧、解脱、解脱知见，此五者有灭亡吗？”阿难说没有，于是佛说“谁都会死的，但...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html